泗门的元宵灯会的历史悠久如此盛大

   说起元宵节，人们自然会想到泗门的元宵灯会。泗门元宵灯会以其历史悠久、规模盛大、不断创新而闻名遐迩。诗人曾以“有灯无月不娱人，有月无灯不算春，春到人间人似玉，灯烧月下月如银，满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神，不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。”的诗句来描述元宵灯会的盛况景象。

   元宵节起源于古人对天体的崇拜。据司马迁《史记·乐书》里记载：“汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终”。“太一”（又作“太乙”）即北极星。祭星在夜晚，须要张灯点火。开始时日子为正月上辛（正月第一个辛日），但辛日是不固定的，而望日（十五日）晚上月色灿烂，便把不固定的第一个辛日改为新春（正月）第一个十五，元宵习俗由此发展而来。明人朗瑛《七修类稿》载：“元宵张灯，诸书皆以为沿汉祀太乙，自昏至明，今其遗事”。

   元宵节灯笼分割线

   元宵夜张灯挂彩，南北朝时已在宫廷发展到民间，梁简文帝萧纲《列灯赋》描绘当时元宵情景：“南油俱满，西漆争燃。苏延安息，蜡出龙川。斜辉交映，倒影澄鲜”当时所点之灯有油灯、漆灯，也有燃烛，还有焚香。灯焰和蜡炬，火光和月光交相辉映，倒影于水中波光潋艳，颇为美观。

   到元朝时，泗门就开始有龙灯会了，至今已有六百七十多年的历史。据清雍正谢起龙《东山志》记载：“元至正间（1341-1368）叶州判（叶恒）筑海堤成，居民建龙王庙（俗称龙王堂）于泗门之东北。每岁元夕，造龙灯以媚神，是泗门龙灯之始”。龙灯初时仅在大古塘上盘旋而已，明嘉靖十年辛卯(1531)元宵那天，文正公谢迁致老友朱东谷的七律诗云：“元宵华灯喧里巷，新春淑气满乾坤。追思归朋今无几，何日相遇倒一樽”。这首诗里可以看出，当年泗门元宵灯会已非常热闹。明嘉靖中期，吏部侍郎谢丕致仕归里，乃迎入街市，谓之穿三街（泗门集镇旧时有前、中、后三街）。又增制各种杂灯，多以人物故事为内容，如姜太公钓鱼、朱买臣负薪之类。而台阁灯则始于清康熙初年，亦名大灯，长有丈余，高如楼台亭榭。透过窗户，可见木偶戏舞于其中，而机关轮线则藏灯盘之内，外人所不能见。台阁灯备极工巧，仅一只灯就需花费数十成百金，极具奢华。

   每年元宵灯会定正月十三日开灯，称上灯日，十八日落灯，前后持续六天。迎花灯则是在十五、十六两个晚上，花灯队伍先穿三街，后毕集于汝仇湖阜，各种花灯纵横蟠舞，映得湖水及岸边树木尽呈赤色。环湖观看者，每年不下万人。灯会期间，在大街上用毛竹搭过街牌楼，悬人物、鱼鸟、花果等各色彩灯于其上，谓之灯棚。而杨梅、荔枝则用炭屑和糯米汁制成，贯以铁丝，烧红后缀于枝上，游客骤然见之，几乎伸手欲摘。镇上各殷富之家，均重门洞开，并悬料丝明角于厅事，参差星布，宛如仙境。汝仇湖上各洲渚间，则遍燃荷花灯，还用木板钉住龟背，置鹭灯于其上，任其到处爬动浮游。灯会结束后，所有灯饰统一存放于谢氏宗祠东侧的停灯棚，待来年元宵再拿出来使用。

   到清朝至民国初，每年的正月十五六，泗门的元宵龙灯会更是热闹非凡，晚上要穿三街。据《六仓志>记载：“灯彩的形色多种多样，有月桥灯、车船灯、荷花、石榴、杨梅、荔子灯；鹭灯、鳌灯，各种杂鸟走兽灯、龙灯、鱼身龙首俗称鱼化龙灯、走马灯、雷鼓灯、小灯扮传奇杂剧及耕织灯、台阁灯、还有灯上有旗竿，前后各二，皆是小灯，俗称高照”。

   从“文革”以后，泗门的元宵灯会也随之销声匿迹，当作“四旧”被迫停止。改革开放后，民间传统文化艺术活动得到了恢复。镇文化站为展示传统元宵灯会的风采，请民间老艺人示范制作各色龙灯，接着发动各厂矿企业、中小学校师生制作各色各样的龙灯。1982年春节元宵灯会重放了光彩。自此至后有1983年，1984年和1985年，连续举办了四届元宵灯会，颇为热闹。特别是1984年的第三届元宵灯会，参加的单位杠头之多，出迎的龙灯种类之杂，吸引了数万观众，震动了姚西北大地。那次出迎的杠头有：木偶摔跤、舞狮、舞龙、绷龙、老虎、大头和尚、小头和尚、高跷、火溜皇、报牛、彩蓝船、粗细十番等。出迎的龙灯有：走马灯、狮子灯、纱船灯、马灯、龙灯、鱼灯、凤凰灯、五角星灯，还有泗门电镀厂制作的一只骆驼灯，比真骆驼还要大，他“走到”哪里，那里的观众就会发出“大骆驼来了！大骆驼来了！”的喧闹声。