春节灯会与花灯的起源

春节灯会的工艺离不开古人的智慧和努力，让我们走向文明的一大步。而春节灯会就是随着古人习俗演变而来，从照明、祭祀、装饰庭院等等其他功能，灯的造型也随着变化。彩灯开始用于皇宫、寺庙到人间。然后艺人用他的大脑制造出花灯、龙灯、走马灯等等。受到民众的广泛喜爱。

 　灯的工艺跟着人的文明与聪明发达，逐步趋于精细和多样化，这是人类糊口走向文明的一大提高。据自贡《群星》报登载，早在公元前七百多年前的周朝，灯的制作就比较精美了。西汉时期（公元前二百年左右）的“镀金长信宫灯”；东汉时期的“七人奏铜吊灯”和“神仙麒麟灯”，距今都有一千八百多年历史了。四川出土的宋代“铜牛灯”，牛头上翘，仰天吼叫，牛尾甩动，牛背上坐一牧童，一手向前抚摩牛背，一手向后搔痒，背上插一铜管，装以灯芯，制作技艺高超，相称精巧美观。

　　灯的用途跟着社会习俗演变，逐渐从一般照明转而应用于祭奠神灵，举行庆典，装点门面，装饰庭园，供人观赏，烘托气氛等功能。灯的造型也随之绚丽奇巧，色彩斑烂了。彩灯用于展览，最早起于宫廷、寺庙，以后逐步传到民间。艺人们用竹、木、藤、麦杆、灯草、鱼骨、兽角、金属、丝绸等材料作成各式花灯、龙灯、宫灯、走马灯、瓜果灯、鸟兽为供玩赏的工艺品，受到群众的广泛喜爱。

　　从一些资料查明，东汉时，汉明帝刘庄(公元五八至七五年)曾下旨全国在元宵悬灯，以示对佛的尊敬。隋唐以来，各地每年上元灯会的习俗已经形成。隋炀帝(公元六一O年左右)曾举办盛大的灯会，于正月十五日晚，召文武大臣及各国使节来观灯，吹打者一万八千人，表演者三万人。炀帝在赏灯时写下了“灯树干光照，花焰七枝开!”的诗句。据《开元天宝遗事》记载：“唐玄宗也曾在京城置百枝灯树，高八十尺。竖之高山，上元之夜点之，百里皆见”。唐《朝野佥载》记述“京师安福门外作灯轮，高二十丈，衣以美丽，饰以金玉，燃五万盏灯，簇之如花树”。《西纪行》写东平府的元宵灯会说：“似重重美丽，迭迭玲珑。星桥影晃乾坤动，看数株火树摇红。六街箫鼓，千门壁月，万户香风。羡灯光月色和气融融……灯映月，增一倍光辉。月照灯，添十分辉煌。观不尽铁锁星桥；看不了灯花火树。雪花灯、梅花灯，春水剪碎；绣屏灯、画屏灯，五彩攒成；核桃灯、荷花灯，灯楼高挂；春狮阳象灯，灯架高擎；虾儿灯、鳖儿灯，棚前高弄：羊儿灯、兔儿灯，檐下精神……万千家灯火楼台，十数里云烟世界。”唐诗人苏味道在《元夕》诗中描述当时灯会的盛况说：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催”。宋徽宗时(公元逐一一O年左右)元宵夜将万盏彩灯垒成灯山，名曰鳌山。《水浒》中对宋时的灯节称“年例城中大张灯火，庆贺元宵’。“银花火树不夜城，陆地拥出蓬莱岛．烛龙衔照夜光寒，万民歌舞欣时安。……灯球辉煌如美丽，嬉戏来往多婵娟，游人纠葛尚未绝，高楼顷刻生云烟。”《东京梦华录》记载“正月十五元宵，大内自岁前冬至后，开封府绞缚山棚，立木正对宣德楼，游人集御两廊下，奇术异能，歌舞百戏”．蔡襄的“叠耸青峰宝炬森，端门方伫翠华临”；范成大“酒垆先迭鼓，灯市早投琼”；王圭的“雪消华月满仙台，万烛当楼宝扇开。”都生动地描绘了灯节的异景。宋词《生查子?元夕》中写道：“去年元夜时，花巾灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后，今年元夜时，月与灯依旧。又据南宋《武林往事》记述：“禁中尝令作琉璃灯山，其高五丈，人物皆用机关流动之，结大彩楼贮之”。其时，已将五色琉璃、白玉石等制成特种外形的灯彩，如龙舟、楼阁、亭台、灯塔、灯球、牌坊等等，市井彩练悬灯过街，称为过街灯。元代泛起水灯、书灯、莲花灯、雪灯。明朱元璋定都南京，创设夫子庙灯会，店铺出售各式花灯凡数千百种，极其新巧，怪怪奇奇，无所不有。据明代《帝京景物略》记载：上元张灯起自唐代，正月十五前后共三夜，明代延至十夜，自初八至十七夜，昼为市，夜张灯，施放烟火。清代的灯节沿袭明制，也是十夜。《红楼梦》写大观园元宵灯会盛况说：“两边石栏上，皆系水晶玻璃各色风灯，点的如银光雪浪。上面柳杏诸树，虽无花叶，却用各色绸绫纸绢及通草为花，粘于枝上，每一株县灯万盏。更兼池中荷荇凫鹭诸订亦皆系螺蚌羽毛做就的，上下争辉，水天焕彩，真是玻璃世界，珠宝乾坤”。彩灯的历史积厚流光，距今已有两千多年了。